Справедливость.

[Шыва]

Кто как чувствует, либо понимает, либо знает эту модальность?
Понятие справедливости не такое уж и простое как кажется.
Но понимание этой модальности очень важно в нашем мире и надо в нём как следует разобраться.

[Гость]

Справедливость это разделение совместно урванного соответственно вкладу.

[Гость]

А поскольку определители справедливости личные разумы с отдельными мнениями, то общей справедливости не бывает. Справедливость это временный результат соглашения.

Это так в материальном мире при равновесии отниманий. А вот в душевном мире при равновесии дарений справедливость вообще не нужна. И без неё всем будет хорошо.

[Шыва]

А поскольку определители справедливости личные разумы с отдельными мнениями, то общей справедливости не бывает.

Вот как раз общая, т.с., справедливость бывает всегда. А личное ЧУВСТВО справедливости разнится. Но всё же есть люди чувствующие справедливость глубже и отстранённее от своей личности, чем другие.

Справедливость это временный результат соглашения.

А соглашение может быть на основе либо справедливости, либо не справедливости, либо вообще чисто формальным,... То что некто согласен ещё не означает что всё справедливо.

Это так в материальном мире при равновесии отниманий. А вот в душевном мире при равновесии дарений справедливость вообще не нужна. И без неё всем будет хорошо.

Справедливость безотносительна материального либо душевного. Она либо есть, либо нет просто сама по себе.
А вот глубина воплощённой людьми справедливости зависит от того чувства справедливости, его глубины и тонкости, относительно которого в данном случае и воплощается справедливость в реальной жизни.

Отправлено спустя 22 минуты 28 секунд:

Справедливость это разделение совместно урванного соответственно вкладу.

Так соответственно вкладу или соответственно справедливости? Некто может вложиться так, что и многим другим вкладчикам не под силу, но значит ли что он должен по справедливости и получить от этого больше? А если этот некто до вложения украл эти средства у остальных вкладчиков?

[Гость]

Это была моя точка зрения. Счастливо!

[Шыва]

Это была моя точка зрения. Счастливо!

Понятно. У каждого своя точка зрения. Критика тут, думается, уместна? Или это обидно?

[Гость]

Понятно. У каждого своя точка зрения. Критика тут, думается, уместна? Или это обидно?

Нет, просто надоело, как и я надоел на форумах. Есть два мира. Телесный от личных тел-разумов и душевный от общих взаимных чувств. Телесному миру принадлежат справедливость и несправедливость, свобода и несвобода, власть и безвластие... А душевному миру принадлежат взаимная любовь и всеобщее счастье. (А то, что не счастье - несчастье).
Из этого следует что телесный мир бездушен, а душевный мир безтелесен.
Настоящий человек это обитатель именно душевного мира, который соединяет в единое душевное существо соединителями - общими Взаимными чувствами.
А телесный мир соединяет разделителями - личными эгоизмами.
Получается либо человеческое общество, либо зверская шайка.
Но приближается предел, приближается изобретение сверхоружия применение которого ведёт к концу света. Значит зверство и шайка должны будут уничтожены чтобы человечеству выжить. Чем сильнее оружие тем добрее, человечнее должны быть руки его держащие. При абсолютном оружии спасёт только абсолютная доброта. В общем сейчас переходныйткризис от старого к новому, от справедливости-несправедливости к взаимным добрым чувствам.
Наверное инопланетян нет потому, что они самоуничтожились в таком вот переходном кризисе.
Дальше писать и беспокоить не буду. Со мной и так всё ясно.

[Гость]

Невозможно сделать справедливую шайку.
Невозможно сделать несправедливое общество.

Невозможно купить за деньги справедливость.
Невозможно душевно взаимоподарить несправедливость.

Невозможно быть несправедливым настоящему человеку.
Невозможно быть справедливым ненастоящему человеку.

[Шыва]

Невозможно сделать справедливую шайку.
Невозможно сделать несправедливое общество.

Невозможно купить за деньги справедливость.
Невозможно душевно взаимоподарить несправедливость.

Невозможно быть несправедливым настоящему человеку.
Невозможно быть справедливым ненастоящему человеку.

Эти восклицания очень даже правильны, но нужны уточнения.

[Гость]

Справедливость это общее, а несправедливость это личное. Справедливость встроена в душевный мир, а несправедливость - в материальный мир. И поменять их местами в одном мире не получится - для нужного соответствия надо переходить в соответствующий мир.

Нельзя сравнивать несправедливость(равновесие отниманий) со справедливостью(с равновесием дарений).

Переход к справедливости это переход от зацикленности на материальном мире к зацикленности на душевном мире.
------------

Это как сравнивают социализм и капитализм. Успех капитализма это обеспечение материальных животных потребностей, а успех социализма это обеспечение моральных потребностей, это утоление душевной жажды

[Гость]

В общем справедливость это человечность, а несправедливость это зверство. Справедливость это общество, а несправедливость это шайка.
Несправедливость это конфликт и война, а справедливость это миролюбие.
Справедливость только при равновесии дарений, а несправедливость только при равновесии отниманий.
В справедливом мире нет несправедливости, а в несправедливом мире нет справедливости.
Нет справедливости в бездушном материальном мире. Нет несправедливости в нематериальном душевном мире.
Нет справедливости при обособленности собой, при эгоизме, при корыстном интересе, при экономике, при политике,
При денежных отношениях.
Нет несправедливости при бескорыстном творческом труде при альтруизме, при взаимной любви и всеобщем счастьи.

[Гость]

Справедливость это общепринятая на данный момент времени реакция на действие типа: заработал - получи.

Чем больше эгоизма в понятии справедливость, тем меньше в ней справедливости.
Отсюда справедливость антиэгоистична, альтруистична, душевна.

Справедливость определяется моралью. Мораль определяется душевностью, человечностью. Душевность определяется тёплой взаимностью, значит взаимной любовью, значит направлена не к себе(отнимать, присваивать), а от себя(взаимодарить, взаимопомогать)

Но в душевном мире тёплой взаимности не может быть несправедливости, а в эгоистичном мире холодного эгоизма не может быть справедливости. Обитатели каждого мира не нуждаются в определении справедливости и несправедливости потому, что каждое понятие вписано в соответствующий мир и не нуждается во внимании к нему.

[Гость]

Справедливость определяется совестью.
Угрызения совести это сигнал о переходе между душевным и телесным мирами.

[Хмырь Болотный]

эту модальность?

[Шыва]

Справедливость это общепринятая на данный момент времени реакция на действие типа: заработал - получи.

Справедливость это не реакция, справедливость это воздаяние.

Чем больше эгоизма в понятии справедливость, тем меньше в ней справедливости.

Эгоизм свойственен личности, а справедливость вне личностных качеств.

Отсюда справедливость антиэгоистична, альтруистична, душевна.

Вы приписываете справедливости качества личности, а она безлична. Это некая личность, в зависимости от своих качеств, может чувствовать справедливость в меру своего понимания её, и в меру своих морали, совести и т.п.

Справедливость определяется моралью. Мораль определяется душевностью, человечностью. Душевность определяется тёплой взаимностью, значит взаимной любовью, значит направлена не к себе(отнимать, присваивать), а от себя(взаимодарить, взаимопомогать)

Мораль не является устойчивым критерием. Она бывает разная и она не постоянна. Кроме того, не важно к себе или к кому ещё человек направляет справедливое отношение, если это человек с большой степенью открытости сознания, то справедливость он чувствует безотносительно себя, или ещё кого, он её чувствует саму по себе. А если он чувствует её имея некую окраску относительно себя или ещё кого, то это говорит лишь о том, что данный человек не имеет достаточно открытого сознания и осознаёт справедливость лишь в рамках своих личностных интересов или качеств, но ни как не вообще, как она есть.

Но в душевном мире тёплой взаимности не может быть несправедливости, а в эгоистичном мире холодного эгоизма не может быть справедливости. Обитатели каждого мира не нуждаются в определении справедливости и несправедливости потому, что каждое понятие вписано в соответствующий мир и не нуждается во внимании к нему.

Не следует рассматривать справедливость в других мирах, пока мы её не чувствуем объективно в своём реальном мире нашей жизни.

[Гость]

В предчеловеческом мире справедливости ещё нет, а в человеческом мире справедливость уже не нужна.

Мы пока смотрим на справедливость снизу, потом посмотрим сверху, а вот на одном уровне я себе не представляю.
Это возможно как время: есть прошлое и будущее, а вот настоящее мимолётно.

Наверное Вам нужен более продвинутый собеседник. Удачи и успехов.

[Шыва]

В предчеловеческом мире справедливости ещё нет, а в человеческом мире справедливость уже не нужна.

Мы пока смотрим на справедливость снизу, потом посмотрим сверху, а вот на одном уровне я себе не представляю.
Это возможно как время: есть прошлое и будущее, а вот настоящее мимолётно.

Наверное Вам нужен более продвинутый собеседник. Удачи и успехов.

Вы слишком персонализируете справедливость. Но если отнестись к ней именно как к определённой в самой себе вещи, без налёта всякой субъективности, вот тогда она будет тем что она и есть. Ну это подобно как солнечный свет. Кто-то его видит прямо, кто-то через очки, кто-то слеп и вообще не видит, кто-то ещё как, а кто-то видит свет внося в его образ нечто своё, субъективное, чего нет в натуре, а есть только в его субъективном восприятии. Но солнечный свет не зависит от восприятия его кем-то из этих субъектов. Он такой каким выходит из солнца и доходит до каждого. Но вот чтобы видеть этот солнечный свет именно во всей его объективной сути, ну или близко к его объективной сути, нужен тот наблюдатель, который более отстранён от своего субъективизма и более всего настроен на ясное, ни чем субъективным не окрашенное восприятие солнечного света, таким какой он есть просто сам по себе. Справедливость так же объективная вещь сама в себе и мы можем лишь смотреть на неё со стороны и видеть её как она есть, в меру открытости нашего сознания, ибо у справедливости есть много её сторон, которые могут видеть люди с приоткрытым сознанием, а видеть её ясно в её объективной сути, во всём её многообразии, со всех сторон сразу, т.с., могут только люди с высоко открытым сознанием.

Отправлено спустя 1 минуту 45 секунд:
Лучше всего, для начала разбирать конкретные примеры. Разобрав их некоторое число будет всё яснее и яснее о чём вообще тут надо говорить.